No livro “A realidade não é o que parece: a estrutura elementar das coisas”, nas páginas 22 e 23 o autor, Carlo Rovelli, descreve um momento histórico que me encantou e me fez refletir sobre o que vivemos hoje. Abaixo o trecho citado e no final minhas conclusões.
“Anaximandro (546 A.C.) compreendeu que a Terra navega no céu e que o céu continua também sob a Terra, que a água da chuva vem da evaporação da água terrestre, que é possível compreender toda a variedade das substâncias do mundo em termos de um só constituinte unitário e simples, que ele denomina APEIRON, o indistinto, que os animais e as plantas evoluem e se adaptam às mudanças no ambiente, que o homem deve ter evoluído de outros animais, e assim por diante, lançando as bases de uma gramática da compreensão do mundo que ainda é a nossa.
Mileto, situada no ponto de conjunção entre a nascente civilização grega e os antigos impérios da Mesopotâmia e do Egito, nutrida pelo saber destes, mas imersa na liberdade e na fluidez política tipicamente gregas, num espaço social em que não havia palácios imperiais nem poderosas castas sacerdotais, em que os cidadãos comuns discutiam seu destino em praça pública foi o lugar onde pela primeira vez os homens discutiram coletivamente as próprias leis, onde se reuniu o primeiro parlamento da história do mundo – o Pannonium, santuário de encontro dos delegados da Liga Jônia – e onde pela primeira vez os homens questionaram a ideia de que só os deuses podem explicar os fatos incompreensíveis do mundo. Discutindo, é possível alcançar as melhores decisões para a comunidade: discutindo, pode-se chegar a compreender o mundo. Esta é a imensa herança de Mileto, berço da filosofia das ciências naturais, dos estudos geográficos e históricos. Não é exagero afirmar que toda a tradição cientifica e filosófica mediterrânea, ocidental e depois moderna tem uma raiz crucial na especulação dos pensadores de Mileto do século VI.
Pouco depois, essa Mileto luminosa teve um fim terrível. A chegada do Império Persa e uma fracassada revolta anti-imperial levaram a uma violenta destruição da cidade, em 494 A.E.V. (Antes da era vulgar) e grande número de seus habitantes foi escravizado. Em Atenas, o poeta Frínico compôs uma tragédia intitulada “A tomada de Mileto”, que comoveu profundamente os atenienses, a ponto de sua encenação ter sido proibida por causar demasiado sofrimento. No entanto, vinte anos depois os gregos rechaçaram a ameaça persa. Mileto renasceu, foi repovoada e voltou a ser um centro de comércio e de ideias, e a irradiar seu pensamento e seu espírito. “
A humanidade, parece, tem uma incapacidade gigantesca de inovar no campo social e eventualmente nas descobertas científicas. Do período luminoso de Mileto ficaram na lembrança os nomes de Anaximandro, Demócrito, Leucipo e outros. Os nomes dos invasores persas não ficaram gravados na história, foram esquecidos.
Tenho a esperança de que os nomes dos atuais negadores, mentirosos, protofacistas e enganadores de qualquer tipo passarão, sejam esquecidos e que entraremos em um período iluminado.
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